“玄学”指魏晋时期出现的一种崇尚老庄的学术思潮，一般是特指魏晋玄学，其 名得自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”之句我靠玄学征服豪门。
魏晋玄学以“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）为主要研究典籍我靠玄学征服豪门。争论的主要 问题有：一、“有无”问题。何晏、王弼“贵无”，即“无”作为世界的根本和世界 统一性的基础；裴颜“崇有”，即“有”是自生的；郭象“独化论”，即“有”是独 自存在的，不需要“无”作为自己的本体，而“独化”于“玄冥之境”；二、“名教 自然”问题。
何晏、王弼主张“名教本于自然”；郭象主张“名教即自然”；嵇康主 张“越名教而任自然”；阮籍折中名教与自然我靠玄学征服豪门。至于玄学使用的 *** 则是“得意忘 言”、“辨名析理”。大名鼎鼎的“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向 秀、王戎）洒脱、怪诞的思想和行事都成为后人的美谈。
这种“玄谈”之风产生的原因有两方面：首先是汉末儒家经学的衰微，司马氏 政治上的摧残与压迫，其次是魏初正始年间何晏、夏侯玄倡导的改制运动我靠玄学征服豪门。
魏晋玄学在客观效果上促进了儒、释、道三教的合流我靠玄学征服豪门。
