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《麻衣的日常》:中国古代盛行的麻衣相有科学性?

  《麻衣相法》[1]全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作《麻衣的日常》。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响更大的还是《麻衣相法》。

明 沉采《还带记·众朋就相》:“头顶方巾腰束绦,气傲;麻衣相法我独高,玄玅《麻衣的日常》

老舍《老张的哲学》之一:“红红的一张脸,微点着几粒黑痣,按《麻衣相法》说,主多材多艺《麻衣的日常》。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。

清黄遵宪《番客篇》:“相法推《麻衣》,推命本《硌碌》《麻衣的日常》。”

沈从文《顾问官》:“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法《麻衣的日常》。”《中国谚语资料》中:“学会麻衣相,敢把人来量。

历史背景

中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国,面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩,也有着它悠久的历史《麻衣的日常》

早在春秋战国时代,便已出现相学相术,在《左传》等书中均有记载,这些记载证明春秋时代我国相术开始发展,此时的看相,为最基本的人的长相、声音和气色《麻衣的日常》

战国时期,相术亦加入百家争鸣之列,并取得了进一步发展《麻衣的日常》。有名的一个故事:相士吕公看了刘邦的相后说:“……相人多矣,无入季(刘邦字)相,愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦(后为吕后)。刘邦不负其望,最终成为开国君主。

汉末三国时期,医学大大发展,出现了华陀等一代名医《麻衣的日常》

  相术也有了一次大大的飞跃,从简单的观形发展为观气色判吉凶《麻衣的日常》。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比,只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多,当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉,此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位《麻衣的日常》

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期,〈麻衣相法〉便是此时出现的《麻衣的日常》

  它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作,集前代相书之大成,从理论上系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系,明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣向法《麻衣的日常》

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